顺治皇帝随着汉文化的增高，对佛教的思维修部分越来越沉迷。他一方面强占弟媳，和孝庄文皇太后暗中对抗，再一方面，他又召憨璞聪入宫，继续从憨璞聪那里学习佛法。

　　顺治问：“六根为什么能生苦乐？”

　　憨璞聪答：“树根为什么能使树干生出枝叶？”

　　“大师的意思是，一切皆源法于自然？”

　　“然也。”

　　“你上次说过，苦乐二种情感，都是修炼佛法的大敌。可是，这苦乐二种情感，既然是源法于自然，又怎能让它不生出来呢？”

　　“六尘染，六情生。如是普通百姓问这法藏，老衲自然可以传他清净六根之法。可陛下身为九五之尊，日理万机，天下苍生赖陛下扶持，老衲只能传折衷之法。”

　　“何为折衷之法？”

　　“龙椅上坐天下，洞天中炼凡心。”

　　“人间洞天，又在何处？”

　　“心中。”

　　顺治沉思片刻，道：“大师的意思，人间洞天不必刻意寻求，只在净与不净一念之间？”

　　“陛下夙根聪慧。”

　　“怎么炼凡心？”

　　“化戾气。”

　　“化杀伐之气？”

　　“正是。杀伐太重，则民为求生而拚死。如此便导致战事连绵，不得止息。世上有许多事，又都是各持己见。如此一来，朝中势必难得政通人和。政不通、人不和，如何求天下治、天下安？”

　　“太好了！”顺治大喜。

　　紫禁城西华门外面是西苑，西苑南海子旁边有座万善殿。顺治令人将万善殿布置成他的“人间洞天”。什刹海、北海、南海，三个海子在清朝称为“太液池”，水碧树浓，山幽石奇，被称为人间蓬莱。如今顺治以万善殿为他的修佛洞天，万善殿，这座昔日供顺治躲避天花时处理政务的处所，一下子就大变模样了。

　　殿内正中，大书着顺治亲笔书写的“敬佛”二字，左右对悬着两幅楹联：

　　左联：万象证圆通，金轮妙转，三乘皈

　　定慧，华海长涵。

　　右联：了悟彻声闻，花拈妙谛，净因空

　　色相，月印明心。

　　万善殿后面是千圣殿，内供七级千佛浮屠一座，左右的配殿上挂满了各种神仙气味极其浓厚的楹联或条幅字画。　

　　顺治更让憨璞聪引进了一些得道高僧，驻西苑供佛念经。陆续从南方赴京与基督教作“法战”之争的临济派和尚，也时常有人就住在西苑之中。

　　好热闹！

　　万善殿内，终日香烟缭绕，颂经之声不绝于耳，时常有顺治皇帝与临济派高僧们的论道之声。

　　这里成了一个战场，道教、基督教、佛教三种宗教争一个皇帝的信仰。这里还是三种文化形态的争夺，顺治皇帝的祖宗族人所代表的半奴隶制游牧文化、中国农耕式封建文化，西方早期资本主义的殖民文化，为了争夺中原的几千万人的信仰，浓缩为争夺一个皇帝。　　

　　因此，这里也是一个战场。军事战场上的血迹被大雨洗净后，抵御外族征服的方式，换成了另一种形式：风俗习惯，思想礼教、伦常纳制、文字语言、生产流通……等，统称为文化的另一场争夺战，在中原各处，也在万善殿，展开了。

　　有一天，憨璞聪引荐了一位高僧给顺治，这是浙江天童寺的住持木陈暾。木陈暾是一个武林味道十足的临济和尚，很有点孟正流的脾性。他对顺治影响极大，得顺治宠信后，俨然以佛门至尊、武林至尊自许，欺压禅宗曹洞派，追杀讥笑临济派僧人行为的文人。

　　木陈暾讲法说：“佛说，我有正眼法藏，涅，妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”

　　顺治问：“如何是正眼法藏？”

　　木陈暾竖起拳头道：“突出难办。”

　　憨璞聪将佛学的思维修中的“人之初”传与顺治，别僧又来进一步诱导了。

　　顺治沉默半晌道：“毕竟如何用心获得？”

　　木陈暾垂目道：“先德有言，但能于心无事，于事无心。则虚而灵，寂而妙。皇上但遇大小事务，不妨随时支应，事后返观，向未酬应的，毕竟从甚么处起，从甚么处灭，刻刻提醒，念念不忘，自然打成一片，事事无碍。”

　　顺治大悦，香火更盛。

　　顺治有一次问浙江西天目山的玉林琇：“悟道的人还有喜怒哀乐么？”

　　玉林诱轻声棒喝道：“唤甚么作喜怒哀乐？”

　　从禅机上讲，这叫临济棒喝，或叫喝省，其实也是思辩术中的反诘法。反诘之中，又含有回答：悟道的人早已超脱俗人那种喜怒哀乐，还唤甚么作喜怒哀乐？

　　顺治又问：“佛法说一切皆为妄念所生。如若山河大地从妄念而生，妄念若息，山河大地还有没有？”

　　玉林诱轻声说：“如人睡梦中发生的事，你说有没有？”

　　又是反诘法。

　　顺治入佛之后，自命法号为“行痴”。有时与和尚们对论佛法，也自称“痴道人”。据说当时有一些顺治的字画，也落印行痴，只是清皇族感到羞辱，大约像删改《新华录》一样，将之毁了，否则，数百年后，说不定还是价值连城的文物哩！

　　顺治沉迷于佛法之时，同样也沉迷于董鄂妃的爱情。

　　顺治逼死胞弟后，仅过二十七天便令人丛王府的丧制中抬走了董鄂氏，抬进宫后，仅隔四个月，就将董鄂妃封成了皇贵妃。

　　这一切，除了董鄂妃真正抓住了顺治皇帝的心，另一个因素，就是作为一种对抗皇太后的手段或方法，挑战于蒙族女子的后宫统治权。

　　但皇太后对这一切沉默不语，作视而不见之态。她除了不想将母子之争现示于天下外，心中还正在筹措合适的方法予以致命一击——不是击顺治，而是击董鄂妃——她却没有注意到，以顺治此时的心态来看，击董鄂妃等于是击顺治。

　　董鄂妃成为贵妃后，她十分明白，也将生活在夹缝之中，比侍女的日子更苦。所以，她从情字上感化顺治，从“政”字上辅助顺治，更奉养皇太后如同子女，左右趋走应侍，犹如侍女一般。

　　顺治皇帝在这一时期，政治上趋向于从剿至抚，可以说，一者由于他汉文化水平的提高，明白了许多治国之策，二者由于领悟佛法，戾气有所化减，三者就是董鄂妃的影响了。

　　一个新王朝，同朝列班有两个民族的文武大员。满蒙王公是主员，但治国无策。治国策思想基本上来自汉员。明朝灭亡后，旧臣大量入朝，更使新旧矛盾不断发生。顺治作为满清皇帝，有时不能适度对待汉大臣的奏谏，董鄂妃劝他区别两点：为国事“过”王者，应服其心，勿惩其身。而为自身谋“过”王者，既要防其异动，更要服其心。

　　顺治叹服。

　　这等忠告，并不是百官提不出来，而是董鄂妃提出来，渗进了情感因素，顺治更易接受。

　　有一次，有一份秋决问斩的案卷报到顺治那里，夜批时，顺治犹豫难决。

　　董鄂妃道：“是上疏国家安危事，使陛下不安么？”

　　“是秋决的十几个大辟犯人，朕一批决，便要正法。但朕想佛法度人，以活生为度，何以国法度人，却非要大辟为警？”

　　董鄂妃泫然泪下道：“这些被报以大辟的人，都是些不懂法度的愚昧无知者。臣妃猜想，陛下之所以犹豫不决，是因为既要亲自批决，却又不知其中是否有什么冤情？值此，陛下宜慎重视之。”

　　董鄂妃在顺治身边的四年中，影响顺治而使顺治笔下“大辟获全、大狱未减者甚众。”顺治自己也说，少杀了许多无辜者，亦多出于皇贵妃之规劝。

　　当然，这一点佛法亦好，女慈亦好，并不说明满清在军事上征服了中原汉族后，黑暗血杀和残暴统治就少了许多。不是这样。剃发令、圈地法、逃人律、字字皆是血河泪海。这只说明，明智贤善一点的董鄂妃，被孝庄文皇太后以不见血的方式致病、治死这个事实，佐证了封建政治是何等无情！

　　女真族董鄂部落的女子问鼎后宫，皇上集千女之宠于她一身，这意味着蒙族妇女统治满皇宫后院的历史，似乎要终结了。于是，皇太后不能拖而不决了。

　　顺治十四年初，董鄂妃怀孕了。

　　顺治十四年下半年，刚入冬，孝庄文皇太后就移往京郊南苑，有意避开即将临产的董鄂贵妃。

　　阴历二月初七，董鄂妃生子于承乾宫。在顺治的子息中，排名占四，为皇四子（后来继位的玄烨康熙帝是皇三子）。众人根据董鄂妃受宠的程度和她生了皇子的这个事实，一致认为顺治肯定会立皇四子为太子。

　　顺治很高兴，他认为他的爱妃生子，是他本人皈信佛法的结果，是减少大辟的善报。

　　“爱卿，等你出月之后，朕要宴请百官，为皇儿作庆贺。”

　　“陛下不可铺张。陛下善理朝政，亲抚天下，才是为皇儿积福。”

　　这时，一个太监匆匆进来，跪在奏道：“皇太后在南苑凤体违和，召谕后宫嫔妃及亲王大臣前往省视问安。”

　　顺治大声道：“贵妃临产不久，不能前往。回去禀明太后，承乾宫就免了吧。”

　　董鄂妃一听，顿时谏道：“陛下不可！母体违和，臣媳正当前往侍奉汤水。虽是产期之中，不能亲伺，前往问视却是不可废的。”　　

　　董鄂妃去了。

　　十冬腊月的北京，飞雪飘飘，寒风凛裂。董鄂妃坐上暖车从皇宫出发去南苑。　　

　　路并不远，从紫禁城出发至南苑不过二十多里路。

　　暖车内有火炉，车壁更以厚棉被隔绝冷气。可是在茫茫雪原中，这一辆暖车，真有点像前来地球避难的外星人的那颗行星。他们的星系公转时经过一个恒星稀和地带，恒星的恒温发生扩散，意使行星在大四季的春秋季节也产生冰河期。　（空间无温差么？）这一辆暖车一进入雪野，顿时不住摇晃，就像人冷得发抖一样。暖车不但不暖，而且任何一丝从裂缝里钻进去的雪风，“月母子”便会情不自禁地打一个冷战，种下无情的病根。　

　　好高的招数！

　　更高的招数还在后头。

　　皇太后见了董鄂妃，非常高兴。她在病榻上令宫女扶起，靠坐着道：“来了么？很好。哎！想不到你竟是最先来省安的一批后妃。老身那皇孙长的怎样？”

　　董鄂妃一听，又离坐跪拜道：“多谢母后垂询。皇儿长得很好，这也是托母后的洪福。”

　　“如有那么多礼？坐下。”

　　皇太后说到这里，咳嗽起来。

　　一个女侍连忙端过药碗去，不知怎的，在交接时竟落下地去，当地一声，摔得粉碎。她竟没用托盘！

　　那宫女吓得顿时跪地求饶不迭。

　　“怎么搞的？”皇太后怒喝。她随后叹道：“哎，都是些不中用的废物。连送点汤药的小事也办不好。退下！别让老身再看见你！”

　　换来一杯药时，董鄂妃接过药杯，亲自奉上，道：“药温冷暖适度，求母后进了，早日康复。”

　　“难得你这样孝道。”皇太后服了药后道。“你们这些人啦，哪有贵妃这等母仪之度？”

　　一个后妃立即在一旁道：“宫中实在没有人可以和董贵妃相比，要是有董贵妃侍奉母后，母后的病也可早日康复了。”

　　皇太后听后，长叹一声，以充满期待的目光望着董鄂妃。

　　董鄂妃道：“儿妃愿为母后尽孝。”

　　就这样，董鄂妃以产妇之身，便留在南苑侍奉起太后来了。

　　她白天捧茶送药，侍奉饮食，夜间还留在病榻前守夜熬神。偶有歇息，便闻呼唤。

　　一月下来，到皇太后说一声：“难为你了，回宫休息去吧。”

　　这时候，董鄂妃已经患了严重的月子病，从此“容瘁身癯、形销骨立。”

　　董鄂妃回到宫中，躺在床上，连站立也感到十分艰难。

　　顺治退朝回宫，冲进承乾宫，一看见董鄂妃躺在床上容瘁身癯，形销骨产的样子，顿时明白她在南苑所受的折磨，皆是出于预谋。　

　　顺治含泪呼唤：“爱妃，你……醒来。”

　　董鄂妃醒了，挣扎着要起身见礼，被顺治按住。

　　“奴妃失礼，求皇上恕罪。”

　　“你怎么变成这个样子？”　　

　　“侍奉太后，有点累罢了，过几天就会好的。”

　　“侍奉太后？怎么个侍奉法？为何累成这个样子？常侍宫女都死绝了？”

　　“陛下何必追问这些？”

　　顺治心中豁然明白，皇太后明知董鄂妃还在月子之中，却召她冒着雪风赶去南苑，更让她干女侍的活计，以此来落下极难治疗的月子病，让她慢慢地自行死去——这等杀人不见血的计谋，也只有皇太后才想得出来！

　　顺治十五年正月初，顺治作为报复，打算再次废后。第一次废后，他废的是皇太后的侄女，这一次他打算废立的皇后，是皇太后的侄孙女。

　　顺治废后的理由是皇太后“生病”时，皇后无一语奉询，亦未尝遣问候。这等“礼节蔬阙，有违孝道”，理当废去后位。

　　皇太后沉默着，看顺治下一步要怎么走。　　

　　当董鄂妃得知这个消息时，她立即明白，皇上这个行动，只会加速皇太后的反击，导致母子反目，由暗中转为公开。那时，一个可能影响社稷的悲剧就会无法避免了。

　　董鄂妃赶去乾清宫，跪在正在御书房中批阅奏折的顺治面前，不曾开言，便已哭泣起来，使顺治立即放下了笔。

　　“爱卿为何如此？发生什么事了？”

　　“奴妃听说陛下要废皇后，奴妃特来求赐一死。”

　　顺治一听，反而放下心来道：“爱妃回宫去吧。这事与你无关。国以孝以礼而治，皇后无孝无礼，自然该废。”

　　董鄂妃泣道：“陛下如废皇后，奴妃不敢苟活。”

　　“此话怎讲？”

　　“陛下如废皇后，太后必定迁怒奴妃。奴妃反正是死，不如死在前面，死于夫皇之手，心中倒更快活些。”

　　顺治沉默了。他明白她说的是实话。沉吟良久，顺治含泪扶着董鄂妃道：“废后之议，从此作罢。爱卿回宫养息去吧。”

　　三个月后，新生不足半岁的皇四子，原因不明地离开了人世。

　　这一个回合，顺治又败了，而且败得很惨很惨……

　　这二年是顺治为情而生的二年。

　　顺治每思与皇太后蛮干一番，但一看见董鄂妃那形销骨立、有气无力的样子，就想，还是让她安静两年吧。于是，想蛮干一番的动想又皆作罢。

　　国事也令顺治烦恼不堪。

　　由于圈地法、剃发令、逃人律，汉人的反抗始终不停。南方诸省，名说已归清军占领，可一出城市，便是明军义军的天下。清军将这里压下去，那里又揭杆而起。急报时有送来内廷，令顺治既不安又厌烦。

　　顺治十六年。

　　郑成功兴兵反清，率二十万水陆两师，一路斩爪切菜，直抵南京城下。

　　消息传到北京，举朝震惊，顺治皇帝惊惶失措。大臣们在朝廷议了一个上午，有主战的，有主和以作缓兵之计的，有奏请用这人退敌，有奏请用那人出使……真是乱作一团。

　　顺治等得众人说累了，说厌了，他突然叹道：“朕即位十数年，南北战事不断，没一日安宁。才闻云贵战事已捷，朕只道江山统，得享承平，不料郑成功又来作崇，江南四府三州二十四县，均报失守。如今战乱又起，尔等议了半日，却拿不出一个好主意。朕做这皇帝，也做得太没味道了。”

　　众大臣一听，顿时吓得噤口无言。

　　顺治失望道：“朕有时想，倒不如做个和尚，像西藏的达赖、班禅，倒也既自在安闲，又尊宁高贵，岂不快活？”

　　内院大学士刚林一听，连忙出班奏道，“陛下不可作如是想！国家有事，更宜上下一心，齐拿对策！”

　　顺治打断刚林的话：“尔身为内院大学士，对策何在？”

　　刚林顿时哑口无言。

　　顺治冷笑道：“像尔等这样，半天也拿不出个办法，倒不如退回关外罢了！”

　　顺治话音一落，一个愤怒的声音立即接口道：“这是什么话？”

　　随着话音，孝庄文皇太后从廷侧走了出来，一群太监宫女跟在后面。

　　朝中一阵忙乱，见礼不迭。

　　孝庄文皇太后望着顺治道：“皇上刚才说那番话，太令人失望了。群臣廷议之后，主意不是归你拿么？你如此胆怯怕死，竟然要将祖宗苦战得来的江山，轻易拱手放弃？！”

　　皇太后的嘴唇微微发抖，继续说：“退回关外？亏你想得出来！皇上身上那祖宗的尚武精神，跑到哪里去了？”　　

　　这时孝庄文皇太后第一次当着众大臣的面叱责顺治。顺治将死去的多尔衮开棺锉骨扬灰，顺治废去她为顺治娶立的皇后，这些也都忍了，从来没有当人抱怨过。如今他竟起了心要做和尚，起了心要退回关外，那么，她不顾一切地失身侍奉仇人多尔衮，为的是什么？

　　顺治皇帝却不理解这一切，他在文武百官面前失了面子，不禁蛮性大发，大声道：“朕去亲征郑成功好了！”

　　此言一出，文武百官大骇——御驾亲征，在历史上是极其犯险的事，除非国家危在旦夕，方有此举。而在目前，郑成功不过只在江南占了些地盘，而江北数省，尽为清军踞守，皇上亲征，无疑会引起举国上下极大的恐慌。

　　立即有几个大臣出班奏说不可亲征。

　　顺治受到皇太后叱责，又受到百官谏阻，顿时狂暴地发作起来，从手捧上方宝剑立于廷侧的太监怀中拔出宝剑，对着御椅连劈几剑，御椅顿时散架成了碎块。

　　“谁再谏阻，朕杀了谁！”

　　顺治大吼着边劈边说。

　　百官震慑，跪了一地，谁也不敢多话。

　　皇太后的双眼中涌上了热泪，她回身走了。她一句话也没再说。皇上禀承的是她的血统，她莫非硬要当着文武百官让她的儿子过不去么？亲征？谈何容易！没有一月半月的准备，能成行么？她有的是时间阻止他。她走了。

　　顺治当然没有亲征。不管他如何发作，最后还是慢慢平息了下来。董鄂妃劝、奶母劝、汤若望劝……所有的人都劝，而南方渐渐地也有了转机，他自己也渐渐省悟到亲征之冒失，他放弃亲征之念。

　　董鄂妃已经卧床不起了。这一天，顺治从承乾宫出来，觉得烦闷，便四处走走。走着走着，又去了西苑。

　　他从中海旁边路过时，听得一座庵堂中传出一个颂经之声。他听得这声音很是陌生，不是他听到过的释心静师太的声音，不禁便跟了进去。太监们跟得紧了些，被他挥退开去。

　　他一人进了庵堂。

　　庵堂中，有一个女尼正在颂经。这女尼年约三十左右，她见顺治进来，便起身合十道：“行痴师弟来了，贫尼无归。”

　　顺治皇帝下意识地问：“无归师太？”

　　无归师太合十一礼，没有说话。

　　“你不是汉人？”顺治问。

　　“人就是人”。无归师太说。“何必分什么满人汉人？”

　　“这倒也是佛法。只是你既是行痴的同胞，当告诉行痴，你是何府的后人？为何要出家？”

　　那女尼沉默半晌，幽幽地说：“贫尼在俗时是十一王已布海的女儿，俗名蒙鄂格格。”

　　顺治大惊：“探王爷？你是探王爷的后人？”

　　“陛下请勿再提。”

　　顺治默然。他怎么也想不到会在这里遇上探王的后人。探王已经死了十四五年了。顺治四年，他听说有一个郡主参与了昆山之战，作战十分勇猛。后来朝廷准备加封他，她却又一下子躲进了济尔哈郎王府，不愿接受任何加封。昆山一战后，又从此闭门不出了。

　　“那你……怎么也步入空门了？”

　　“那就更不值一提了。行痴师弟是道中人，难道竟不明白人生之无味么？”

　　“是。倒是行痴着相了。行痴告退。”

　　“阿弥陀佛！”无归送客道。

　　顺治出庵，一路上只想着无归二字，却怎么也想不通。以无字起法号的，多用法、了、空、相之类，她却用“归”字，实在费解。如说家无归、情无归、国无归，空门亦当是归。难道入了空门也还“无归”么？

　　董鄂妃的病势越来越重，顺治亦就用了更多的时间守在承乾宫。他心中其实早就决定，只等董鄂妃上天，他便超凡脱俗去也！

　　顺治十七年八月十九日。

　　这一天，顺治一早起床，便去了承乾宫。他走进内寝时，突然发现，董鄂妃已经梳桩如病倒之前，全身着完整的贵妃穿戴，盘膝坐在床上，容颜安整。只多了一个贴身宫女在一旁扶住她。

　　董鄂妃见顺治进来，鼓气说：“请皇上恕奴妃……不能全礼。”

　　顺治预感到不妙，急忙趋步上前，坐在床边握住她的手说：“你好多了？”　　

　　“是的。很快就会……好了。”

　　“太好了。卿能复原，是托佛之佑。”

　　董鄂妃点了点头。然后说：“我好之后，陛下万事请想开些，不然，一口气不来，向何处去安身立命？”

　　董鄂妃说完，笑了。但这个笑容很浅，而且笑得很吃力。她已经没有力气笑了，但还是觉得走以前，应该向她的皇上再笑一笑。所以她是鼓足最后一丝生命之力笑出来的，自然就吃力了。她本来就活得很吃力。走时笑这一笑，不过是活得吃力的一种继续罢了。

　　笑过之后，她似乎觉得好些。那种脱力之后虚空空的感觉，使她感到身子开始飘浮。不是身子飘浮。是灵魂飘浮。上苍来超度她了，超度她这好累好累的短暂生命。

　　“阿——弥—一陀——佛——”她说。“佛”字一吐完，她的口鼻中便只有嘘出来的气，没有吸进去的气了。

　　她那最后一口气嘘得很长。因为她在人世受的气太多了。几乎和市井中的一个苦命女子没有什么两样。她嘘这一口气时，似乎是想将一生所受的气尽行嘘出，以免带着太多的委屈去见菩萨时，说不定忍不住就会哭出声来。　　

　　她的灵魂升天了。

　　顺治后来写到此事时，说，她“嘘气而化。”

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