尹全生简介
  
    
　　尹全生，男，1955年1月生于河南内乡，大专文化，中共党员，
1973年入伍，1981年复员至6618工厂，历任青年干事、组织干部
干事、团委书记、宣教部长等职，现任铁道部襄樊内燃机车工厂党
委宣传部长。
  
　　尹全生自1980年从事业余文学创作，至今先后以原名及风神、海
啸、上弦月等笔名，在《当代作家》、《青年作家》、《青年文学家》、
《作家文摘》、《芙蓉》、《西湖》、《三月风》、《春风》、《朔
方》、《百花园》、《小说选刊》、《小说报》、《小说月报》、
《微型小说选刊》、《延安文艺》、《工人日报》、《人民铁道报》、
《佛山文艺》、《人民日报.海外版》、《青年文摘》、《北京晚报》、
泰国《新中原报》等报刊发表中、短篇和小说412篇，100余万字；
在全国性文学评奖活动中获奖26次。其中，《海葬》获1991—1992年
度全国优秀小说奖(每两年评一次，一次全国范围评10篇)，《山神》
获《当代作家》举办的第二届全国小说大赛头奖，短篇小说《杀手》
获第二届“路遥青年文学奖”，短篇小说《怪胎》获“世界华文文学
作品大赛”三等奖、《汉奸》获1993年全国文学作品大奖赛创作奖，
中篇小说《杜鹃》获《芙蓉》杂志举办的中篇小说处女作大赛优秀作
品奖，《火焰寨》获《三月风》举办的全国小说大赛头奖，《蟠桃
寨》获《青春》、《三月风》、《小说报》、《小说选刊》联合举
办的全国小说大赛二等奖，《拉选票》获《青年文学报》举办的全
国小说大赛头奖，《驼背寨》获《小说选刊》举办的全国“海燕
杯”小说大赛三等奖，等。著有中短小说集《怪胎》，以及小说
集《山神》, 小说集《当代微型小说名家文库.尹全生卷》 尚在出
版过程中。
各类报刊对尹全生及其作品的评论文章,累计达158篇。
作家尹全生专访录
我是穿过尹全生先生作品的森林走向尹全生的。《海葬》、《山神》、
《一步难行》、《白茅沟》、《紫旗袍》......洋洋洒洒三百多篇小说, 
那深邃、苍凉、灵秀且蕴含哲理的作品,让人产生一种想哭、 想笑、想
呐喊的冲动。被作品中的人物和情节感动着、震颤着,合起《怪胎》、
《山神》两部小说集，然后怀着崇敬和好奇，我来到了铁道部襄樊内燃
机车工厂拜见了《怪胎》之母、《山神》之父。
他的穿着和音容笑貌如同一个农民。谁也想不到一个作品获26
次大奖、在全国小说界限享有盛名的实力派作家，竟是一个质朴憨厚
的大“小伙子”、一个从事业余文学创作的企业职工！然而从他的谈话
中，你处处都会感受到他的非凡，感受到他思想不锈的光辉：
－－当我问起他为什么要在繁忙的工作之余坚持文学创作时，他说：
“尼采说过：上帝死了。那么，对于一部分人来说就可以不再对社会承
担任何责任；而对另一部分人来说，就必须对社会承担更多的责任。我
属于后一种人。”
－－当我问起他对自己的处境是否满意时他说：“腾达淡淡，潦倒
淡淡，赞誉淡淡，诽谤淡淡，荣也淡淡，衰也淡淡。对于能够把爱抚和
伤害、阳光和风暴酿成艺术的人，不应该对生活有什么苛求。”
尹全生先生早先是农村人，家境十分贫寒，青少年时代几乎没吃过
一顿饱饭，后来当兵、进企业；他目睹过活活饿死的乡亲，经历过饥荒
和动乱、战场和官场，经受过的得失荣辱比一般人要多得多。从文学的
经验性上看，任何来源于直接和间接的知识，都是一笔丰厚的精神财富。
作家在反映生活的过程中，总是有意无意地从自己的感知、观察、积累、
想象和经验库里进行选择、取舍、抽象，然后以语言的形式表现出来，
给读者呈现出血肉丰满的艺术形象。这种经验性是以“自觉意识”的经
验意图和漫长过程中的有意识与无意识，重叠交汇后的经验体验体现在
作品中的。对于作家来说，他的感情、意志、品位、意蕴、思维的形成，
不能说与他骨子里定格的东西无关。由此说来，尹全生顽强的个性、执
着的追求、百折不挠的毅力、豁达的人生态度，都与他生命坐标中历经
磨难的轴线有关。
他蓬蓬勃勃地生活着，被摧残或爱抚时都是这样。他热爱生养自己
的土地，深情地描摹人性辉煌的原色，发掘一个民族绵延不衰的精神支
点。同时，他绝不放过对人间假丑恶的无情鞭挞。
尹全生把自己的作品分为三类：第一类以《海葬》、《七夕放河灯》
为代表，是对黄土地深层挖掘之所得，着力于表现人性未被污染的一面；
第二类以《海边》、《一步难行》为代表，着力表现对人生、社会的感
悟，让理性的光辉照射人们的心灵；第三类以《人间赌场》、《那猴那
狗那群鸡》为代表，是以理性之剑向它的破坏者的淋漓嘲讽。
据尹全生先生自己说，他并没经历过北大荒的暴风雪，但是，他却
根据一幅画,表述了自己置身于北大荒暴风雪中的感受：“只有这时，
我才认识到自身蚂蚁般的渺小和微不足道，才认识到大自然的伟大和不
可抗拒。而当暴风雪的磅礴就要把人的尊严和自信碾碎的时候，颤抖的
心又会抖出一种新的认识：人类生生不息，并没有被暴风雪吞没，人是
何等伟大、人生是何等可歌可泣、人类进化又是何等壮丽辉煌！因此我
就觉得自己并不是上帝脚下的蚂蚁，就想蓬蓬勃勃地和上帝一样活着。”
然而当雪后初晴的早晨，“天是耀眼的蔚蓝，地是眩目的洁白，都是无
边无际的，使人恨不得甩开大步走，向蔚蓝和洁白的尽头走，永不回头，
融进永恒的圣洁中去。”这时候，他却“又渴望成为上帝脚下的蚂蚁，
就只想在淡泊中劳作，在淡泊中完成生命的涅盘。”这样的章节无疑是
灵性的感悟,是凭直感对现象的摄取。需要指出的是： 尹全生先生摄取
的不仅仅是现象而是本质的东西。本质的东西不是肤浅的表象，它深层
次地潜伏于表象的背后，是经过复杂的锤炼后从形象中提取出的“质”
的意蕴。这需要的是生活积累和洞察能力，依赖的是哲学素养和思维能
力。他说：“熟能生巧在许多工作中都不失为真理，但对于真正意义上
的文学创作来说是不适用的。”《小说选刊》曾发表过他的一篇创作
谈（《门外杂谈》），他在这篇创作谈中说：“......总努力使自己的
心埋在泥土里，努力地去体验民众的悲欢，和他们一起挣扎追求，从而
使自己的胸膛里总激荡着呼喊的欲望。”也许就因为如此吧，尹全生先
生的创作源泉没有枯竭过，总能源源不断地创作出脍炙人口的佳作。
有人这样评价美国的硬汉作家海明威: 他似乎找到了一条写硬汉最
捷径的方法,他先在生活中做一个硬汉,然后,他就写自己。当然， 尹全
生先生与海明威还相去甚远，但他象海明威一样走着。
最后我要为本文的题目作以说明：尹全生原籍河南，题目是不确切
的。那么命这样一个题目的理由有三：一是因为尹全生先生写过《我是
一匹来自北方的狼》，二是因为生活对他的确是严酷的，严酷得如同酷
寒的北方对于生命，三是因为他对于生活和人生的挖掘，绝不亚于狼对
于猎物的残忍和贪婪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冰凌９７.９
　　　　　　　　　　　　　　狼之嗥
　　　　　　　　　　　　　　　　－－ 代创作谈 
诗人谢冰凛恶毒，骂我是“一只来自北方的狼”（见
《百花园》97.9）。遭骂后自我安慰: 狼也不算卑贱－－
宁愿被人斩尽杀绝也不愿当狗。因此就认了。既然自认为
狼，说的话就该是狼嗥了－－
本狼作为地球生物链之一环，适应于严寒的北方，也
适应于酷热的南方，普天之下，莫非本狼的捕猎场。
本狼生性残忍贪婪，发现猎物即穷追不舍，直至捕获；
对于爪下的猎物，本狼绝不贪求其皮毛，亦不热衷于其肉，
必先撕裂其肚腹、食其内脏，再嚼其骨、吸其髓。本狼以
为：好味道莫过于猎物的内脏、骨髓。
“猎物”者，现象也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尹全生